• 元朝成吉思汗著名人物介绍

    元朝成吉思汗相关疑点

    中文名:孛儿只斤·铁木真,外文名:Чингис Хаан;Činggis Qaγan(蒙古语),别名:成吉思汗 被称为“世界的征服者”

    孛儿只斤·铁木真(1162年5月31日—1227年8月25日),蒙古帝国可汗,尊号“成吉思汗”(Ghinggis Khan),意为“拥有海洋四方“。世界史上杰出的政治家、军事家。1162年(宋高宗绍兴三十二年,金世宗大定二年)出生在漠北草原斡难河上游地区(今蒙古国肯特省),取名铁木真。1206年春天建立大蒙古国,此后多次发动对外征服战争,征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。1227年在征伐西夏的时候去世,之后被密葬。1265年(至元二年)十月,元世祖忽必烈追尊成吉思汗庙号为太祖。1266年(至元三年)十月,太庙建成,制尊谥庙号,元世祖追尊成吉思汗谥号为圣武皇帝。1271年(至元八年),忽必烈将国号“大蒙古国”改为“大元”。1309年(至大二年)十二月,元武宗海山加上尊谥法天启运,庙号太祖。从此之后,成吉思汗的谥号变为法天启运圣武皇帝。

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    成吉思汗出生之谜

    成吉思汗的出生地,蒙古国史学家推测不一:

    在肯特省达达勒苏木境内巴拉吉河南岸的“德伦宝立德格山”;

    宾德尔苏木境内鄂嫩河西岸的“德伦宝立德格山。”

    俄罗斯学者也提出铁木真·成吉思汗诞生地是在俄罗斯境内距察苏材村五公里的德伦宝立德格山的地方。但认同的学者不多,只是“一家之言”。达达勒苏木和宾德尔苏木都在争“成吉思汗出生地”的殊荣,都说‘我们这里是成吉思汗诞生地’。”

    于是,孟松林多次去斡难河流域考察,几乎走遍了鄂嫩河上游的

    成吉思汗画像、塑像森林、草原、河流、小溪,并五次横穿豁儿豁纳黑川,多次往返于鄂嫩河上下流域,甚至是俄罗斯赤塔州境内的鄂嫩河。在查阅了大量史料,通过反复的实地考察和对比后,他认为宾德尔苏木斡难河(鄂嫩河)边的迭里温·孛勒答黑山(德伦宝立德格山)才是铁木真·成吉思汗的真正出生地!因为“只有宾德尔苏木的德伦宝立德格山附近的豁儿豁纳黑川原野,才具备承载千军万马的辽阔,只有那里才具备牧放几十万只牛羊的草原。而达达勒苏木的德伦宝立德格山周围是一个山区,地域狭小,森林密布,而且,距斡难河26公里,它不具备成为当时已是蒙古乞颜部头领也速该·把阿秃儿统领万众人马的领地”。从而他令人信服地佐证了蒙古史学家苏和老师的观点。

    成吉思汗名字之谜

    成吉思汗还是成吉思合罕,有关前四汗史的一种最详细、最重要的史源《元朝秘史》,之所以把元太祖的称号写作“成吉思合罕”,伯希和在他的遗著《马可波罗注》里提出,今日所见《元朝秘史》,实乃元代某个时期的抄本;正是这个抄写者,按他那个时代对元朝皇帝的蒙古语习称,将原来文本里的“成吉思汗”改写作“成吉思合罕”。

    另外关于学者理解《蒙古秘史》开篇的首行就写有"成吉思合罕讷忽札兀儿"的一句话,一般认为:一、为《蒙古秘史》的原书题名;二、为《蒙古秘史》某些章节的题名;三、为独立的历史文献之题名;四、属于下一个句子的一个句子成分(主语)。人们之所以提出以上几种意见的主要原因,是与《蒙古秘史》的原书题名究竟是什么这一重大问题有关。另外,有一种观点认为流传至今的《蒙古秘史》的《元朝秘史》一名乃是汉字音译者给起的题名,在其下方并列两行所书的"忙豁仑纽察脱"卜"察安"是为汉文题名之蒙译,无论哪一个也都不是《蒙古秘史》的原书题名。由此,将对人们理解”成吉思合罕讷忽札兀儿“这句话变得复杂化起来。

    成吉思汗死因传说

    在正史记载中成吉思汗为病死。但由于年代久远,加之政敌的抹黑等等,成吉思汗的真实死因已不可考,这里列出一些说法以供参考。

    1、西夏王妃咬死说。《蒙古源流》记载,成吉思汗攻打西夏,西夏乞降,并根据成吉思汗的要求献上一些美女,其中就包括西夏王妃。西夏王妃对成吉思汗深恶痛绝,在成吉思汗猥亵她时,一口将成吉思汗的下体咬掉。成吉思汗血流不止,当日殒命。

    2、被雷劈死说。蒙古人迷信“上天以雷电警告不孝者”,成吉思汗因惹母亲生气导致母亲去世,有不孝之嫌,所以特别害怕雷电,1227年夏,成吉思汗误入雷区,被雷电击中致死。

    3、被马踩死说蒙古人撰编的《蒙古秘史·卷十四》记载,“成吉思既住过冬,欲征唐兀。从新整点军马,至狗儿年秋,去征唐兀,以夫人也遂从行。冬间,于阿儿不合地面围猎,成吉思骑一匹红沙马,为野马所惊,成吉思汗坠马。”坠马之后,被后面的马踩中而死。

    4、中箭说。1227年初成吉思汗在西夏作战时膝部中了毒箭,最终致命。意大利著名旅行家马可·波罗在自己的遗著中认为:成吉思汗死于箭伤。《圣武亲征录》说,成吉思汗受箭伤有三次:1202年阔奕坛之战、1212年攻西京之战、1226年攻西夏时膝部中箭。估计最后一次箭伤对其身体影响较大。《世界侵略者传略》、《史集》、《元史译文》、《纲目译文》等国外、国内书籍都说“汗病八日死”。

    5、中毒说。民间另有传说,“中毒说”这种说法,来源于《马可·波罗游记》。马可·波罗是十三世纪意大利商人,于1275年到达中国。其时正是元世祖忽必烈当政时间,在元朝有过17年的交往。其在游记中记叙的成吉思汗的死因:在进攻西夏时围攻太津(吉州,古要塞)时,膝部不幸中了西夏兵士射来的毒箭。结果可想而知,毒箭攻心,伤势益重,一病不起。但民间另有传说,成吉思汗是“中毒”而死。成吉思汗对窝阔台越来越不满意,想改立拖雷为储汗,窝阔台为维护自己的汗位,与成吉思汗喝酒时,下药将成吉思汗毒死。

    成吉思汗下葬地点

    对于成吉思汗墓地的具体位置,多年来大致有四种说法:

    一是位于蒙古国境内的肯特山南、克鲁伦河以北的地方;

    二是位于内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗境内;

    三是位于新疆北部阿勒泰山;

    四是位于宁夏境内的六盘山。700多年来,一直没有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家实行的是密葬制度,即帝王陵墓的埋葬地点不立标志、不公布、不记录在案。

    在蒙古国肯特山的依据是,有关史料记载,成吉思汗生前某日,曾经在肯特山上的一棵榆树下静坐长思,而后忽然起立,对手下随从说:“我死后就葬在这里。”南宋文人的笔记中也记载,成吉思汗当年在西夏病逝后,其遗体被运往漠北肯特山下某处,在地表挖深坑密葬。其遗体存放在一个独木棺里。所谓独木棺,是截取大树的一段,将中间掏空做成棺材。独木棺下葬后,墓土回填,然后“万马踏平”。在鄂尔多斯市鄂托克旗境内的依据将在后文中详细表述。

    在新疆北部阿勒泰山脉所在的清和县三道海附近的依据是有考古专家在该地发现了一座人工改造的大山,推测有可能是成吉思汗的葬身陵墓。佐证之一是马可·波罗在他所著的《马可·波罗游记》中写道:“在把君主的灵柩运往阿勒泰山的途中,护送的人将沿途遇到的所有人作为殉葬者”。

    在宁夏六盘山的依据则是,有记载说,成吉思汗是1227年盛夏时,攻打西夏时死于六盘山附近。有考古专家据此认为,按照蒙古族过去的风俗,人去世3天内就应该处理掉,或者天葬,或者土葬,或者火化,为的是怕尸体腐烂,灵魂上不了天堂。因此,成吉思汗去世后就地安葬的可能性很大。

    衣冠冢成吉思汗陵墓坐落在内蒙古鄂尔多斯草原中部的鄂尔多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上,距包头市185公里。陵园占地面积5万多平方米,主体建筑由三座蒙古包式的大殿和与之相连的廊房组成。陵园分作正殿、寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊六个部分。整个陵园的造型犹如展翅欲飞的雄鹰,极富浓厚的蒙古民族艺术风格。

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    【备注:元朝成吉思汗相关疑点,对历史的爱好者而言,很多历史事件、历史故事、历史文化等历史知识方面的积累,需要平时日积月累,多闻、多思;敬请顺便了解以下“推荐的历史常识”,利于增长智慧;】

  • 父:孔丘,字仲尼。世称孔子

    母:亓官氏

    子:孔伋,字子思。 北宋徽宗年间,子思被追封为“沂水侯”。元朝文宗至顺元年(1330),又追封子思为“述圣公”,以后就称子思为“述圣”。

    孔鲤先孔子而亡。孔鲤之妻于夫死后再嫁。现有孔门正统后代均为孔伋之后。

    详细点击:【春秋战国:孔鲤】

  • 2003年7月,张尚从昆明消防指挥学校毕业,分配到衡阳市消防支队珠珲中队担任代理副指导员。下队第二天的清晨,他便出现在早操的训练场上。他经常说:“要做好指导员工作,做好战士的思想工作,就要对战士充满深沉的爱,爱是思想工作的基础,没有对战士的爱,就谈不上真正的思想教育。”下队四个月以来,操课训练时,他与战士们摸爬滚打在一起,休息时间也与战士们玩乐在一起,将思想教育工作寓于爱心和娱乐之中,收到了很好的效果。他喜欢下棋,并且善于将人生的道理寓于棋道之中讲解给战士们听,让战士们深受启发。

    今年四月份的一天,新兵张虎病了,再加上想家,情绪很低落。一连三天,张尚亲自给他喂药、喂饭,并将棋盘端到了张虎的床前和他对弈。他一边下棋,一边给张虎讲解棋谱和蕴含在棋谱中的人生哲理,并介绍他阅读有关书籍,用一颗爱心温暖了张虎的心灵。新兵陈伟从今年6月份开始搞后勤,10月份时他就厌烦了,提出想换岗位,去当一名战斗员。张尚知道后找他谈心,发现陈伟更适合于当一名战斗员,就主动为他更换了岗位。陈伟在新的工作岗位上也干得更欢了。陈伟是此次大火中这个战斗班唯一的幸存者,回想起他和他的指导员所度过的日日夜夜一情一景,便忍不住泪如雨下。

    张尚的爱心不仅体现在战友情上,还体现在对失学儿童的关爱上。珠晖中队从1998年起就一直资助一位名叫张莉的小女孩。如今张莉已是都司街小学五年级的学生了。十月份的一天,张尚带着一名战友专程赶到张莉的家里,给张莉小朋友送去了这个学期的学费,并勉励张莉一定要好好学习。

    如今,平凡的张尚不平凡地走了,虽然他没有什么惊天动地的事迹,走的时候也没有什么豪言壮语,但是,他却用他年轻的生命在消防事业中写下了浓抹重彩的一笔!

    详细点击:【三国:张尚】

  • 周侗的艺术形象及虚构的人生故事一般出自两处;《说岳全传》以及《铁臂金刀周侗传》。《说岳》虚构了岳飞的一生:早年生活、令人激动的戎马生涯以及被冤杀。此书由浙江仁和钱彩所写,其人生活在满清康熙至乾隆年间,这部书成书于西元1684年,但由于被认为会对满清统治造成威胁而遭禁毁。在小说中,周侗被塑造成一个老鳏夫以及岳飞唯一的师傅,陈广没有被提到过。关于他的内容在第二至第五章,关于教导岳飞及其结拜兄弟武艺。小说中,钱彩将其改名为「侗」,意为淳朴或粗鲁的。因而「周侗」带编者与历史上截然不同的艺术形象。这一名字影响到后来的诸多武术书籍。而于西元1986年出版的,由汪云衡与筱云龙所著《铁臂金刀周侗传》中则虚构了周侗的个人经历,讲述了周侗收岳飞为徒前的故事,因而被认为是《说岳》的前传。包括当禁军教头、参与对辽、夏的战争以及教导《水浒传》中的几个梁山好汉武艺。而最后的章节则是与《说岳》中的四章相重合。在西元1987年时被改编为十卷长的连环画《周侗传奇》。

    周侗早年及成人后

    周侗生于陕西并在年轻时练武,成为少林大师谭正芳之徒,学习少林功夫并成为文武双全之人。谭正芳的徒弟还包括未来的将军金台和宗泽、「病尉迟」孙立和将来在祝家庄为教头的栾延玉。作为一个优秀的年轻人,周侗吸引了包拯的注意得以入伍为军官。在他帮助金台取得了对辽战争的胜利后,他受到上级赏识并被提拔为禁军教头,夺得了「天、地、人」三个称号中的天字一级。他利用职务之便以及宗泽的交情引荐孙立为登州军提辖。在他年纪大了后,越发对朝政不满,因为他们选择与辽议和并讨好而不是交战。他便将自己全身心投入武术钻研中,并创立了诸多为官方所用的套路招式,如「五步十三枪戳脚」这发展自少林的翻子拳以及「周侗棍」。他将自己的武术在禁军中传播并收了二徒:「玉麒麟」卢俊义和「豹子头」林冲,后者在周侗卸任后接手。

    期间周侗还有一个不记名徒弟,就是武松。武松打虎后,县令孙国卿为了巴结权贵,派武松送虎骨膏到京师给高官,武松滞留京师,结识周侗。周侗认为武松力大,但是拳术上缺少修为,因此加以指点,可惜二人交往时间太短,仅两个月武松就拜别周侗回乡,此后再未得相见。武松在拳术武术上的不足,在此后多次暴露,比如斗杀西门庆,拳打蒋门神,都曾经吃过亏。但是他跟随周侗入御拳馆游历,大长见识,因此西门庆在狮子楼摆出金猫捕鼠的凶险步子,武松虽然不知破法,却识得厉害。同时,周侗传授武松的鸳鸯腿,也是武松的杀手锏。这一手奇特的武功被武松传授给了好友金眼彪施恩,也成了施恩的看家功夫。

    周侗退休后成了刘光世的食客,因帮了梁山的人而被通缉而逃亡,与此同时,他得知金台大限将至便立刻赶到少林寺去看望他。(金台在家人被害后于此地剃发为僧)。作为谭正芳的大弟子,金台命令周侗去找一个有天赋的年轻人继承他的本领。然而尾随而至的官兵打断了会面,他不得不逃进酒春山并隐居了一段时间,后受老友王明之邀前往麒麟庄。

    周侗晚年及逝世

    一日,周侗令人意外地让孩子们进行了一次书法考试,自己则到教室外与来访者谈话。

    王明的儿子王贵骗女佣的儿子岳飞让他帮他们完成任务,而几人则出去玩了。岳飞轻松地完成了任务后在墙上写了首抒发雄心壮志的诗并署名。在得知周侗要回来后王贵跑回教室告诉岳飞快走以来避开可能的麻烦。周侗最终发现了真相并为岳飞的即兴创作而惊叹,他让岳飞去请其母姚氏参加一个重要的会议。在王家人到齐后,他询问姚氏是否同意让他收岳飞为义子和学生,姚氏同意了,于是岳飞在第二天有了自己的座位。出于对他家境贫寒的考虑,周侗担心其他学生会歧视他,便让他们四人结拜。而他开始教岳飞武艺。六年后,周侗带着弟子去见老友,一位在沥泉山上的庙中的方丈。十三岁的岳飞闲逛到了后山发现了沥泉洞,在洞中有一条大妖蛇。妖蛇猛扑向岳飞,但被他闪过并用超人般的力量抓住蛇尾不断拉甩,最终它死去化为一柄十五尺长(约5.5米),闪着金光的长枪,其名「沥泉」。在回到家后,周侗开始教所有徒弟练习十八般兵器、弓术以及搏斗技。三年后,周侗带着他们参加了汤阴的一个武术比赛,时年十六的岳飞在射箭一项中以九箭连中两百步开外的靶心而夺魁。赛后,周侗的老友及担任裁判的汤阴治安官(官名是?)李春询问岳飞是否娶其女为妻,在做出回复后,众人回去了。不久,李春写了一封婚书送至麒麟庄。周侗和岳飞收到后立刻在黄昏时分动身前往汤阴感谢李春的慷慨与仁厚。李春摆了一桌宴席。李春随后让岳飞从他养的百匹马中挑一匹,因为一名武人必须要有一匹强壮的坐骑。宴会结束后二人再次感谢并回家。路上,周侗提议测试一下马力,岳飞快马加鞭一下子超过了周侗使之只能追上去,回村后,周侗到了自己的书房,因为太热而脱了外裳,但却因此染疾并在床上躺了七天,之后书上描写了他的逝世和葬礼「言毕,痰涌而终。时乃宣和十七年九月十四日,行年七十九岁。岳飞痛哭不已,众人

    莫不悲伤。

    当时众员外整备衣衾棺椁,灵柩停在王家庄,请僧道做了七七四十九口经事,送往沥泉山侧首安葬。」岳飞在在其幕旁搭了一个窝棚并自冬季起守灵至明年三月,他的结拜兄弟来拆了他的窝棚敦促他回去照顾自己的母亲。

    小说中周侗逝世的日期不可信,不仅因为书中内容为虚构,而且宣和年号(西元1119年~西元1125年)只用了七年而非十七年。尽管书中周侗死于岳飞婚前,实际上是婚后。

    周侗家庭

    根据《说岳》可知,周侗有一个儿子,但他表示妻儿都已死在和卢俊义参加的一场战争中。《周侗传奇》中其妻名孟翠英,其子名周云清。他在比武招亲的擂台上娶到她,之后两人又击败石佛寺中的贼人。而其子与张雪莲联姻,和取了邈川关。周云清出场时是一个勇猛冲动的年轻人形象,拍马舞枪杀入敌军大营,最终战死在宋夏战争中,周侗在其子死后相国寺隐居了一段时间,之后收了父亲被洪水淹死的七岁少年岳飞为义子。

    「周侗见岳飞果然相貌魁梧,虽是小小年纪,却举止端方,便命王贵取过一张椅子,请岳飞

    坐下,问道:『这壁上的佳句,可是尊作么?』

    岳飞红着脸道:『小子年幼无知,一时狂妄,望老先生恕罪!』

    周侗又问岳飞:『有表字么?』

    岳飞应道:『是先人命为‘鹏举’二字。』

    周侗道:『正好顾名思义。你的文字却是何师传授?』

    .......

    周侗道:『安人在上,老夫非是擅敢唐突。因见令郎题诗抱负,后来必成大器。但无一个名师点拔,这叫做「玉不琢,不成器」,岂不可惜?老夫不是夸口,空有一身本事,传了两个徒弟,俱被奸臣害死。目下虽然教训着这三个小学生,不该在王员外、安人面前说,那里及得令郎这般英杰?那螟蛉之说非比过继,既不更名,又不改姓,只要权时认作父子称呼,以便老汉将平生本事,尽心传得一人。后来老汉百年之后,只要令郎把我这几根老骨头掩埋在土,不致暴露,就是完局了。望安人慨允!』」

    然而,在将《说岳》等虚构文学中的事件相比较以及根据西元16世纪的《大宋中兴岳王传》中的解释,文学评论家夏志清教授认为:「岳父并非死在大洪水中,尽管岳飞对周同(非侗)有许多尊敬如父的回忆,但他终究没有当过他的义父。」《岳王传》是最早的「四大历史小说」中的一本关于岳飞的,虽然增加了许多受欢迎的传说故事,但作者熊大木(约西元1552年)写故事时很大程度上以史料为主,包括参考朱熹的《资治通鉴纲目》,岳珂所写的传记以及《宋史·岳飞传》。因此《说岳》可以说是第一部成熟的以虚构小说的形式来叙述收养岳飞一事。

    周侗外表及声音

    周侗常被描写成一位身材高大,带着雄浑有利声音的人。而现代人的印象则多出于扬州评话人王少堂(西元1889年~西元1968年),他被民间故事收集者薇毕克·鲍达尔称为「当世无双之大师」,王少堂是如此描绘的:「He was beyond the age of fifty, he was more than fifty, andstanding upright he measured about eight feet. His face had a golden tan,arched brows, a pair of bright eyes, a regular head form, a square mouth, a pairof protruding ears, and under his chin there were three locks of beard, agrizzled beard. On his head he wore a sky-blue satin scarf, and he was dressedin a stately sky-blue satin coat with a silken girdle, a pair of wide blacktrousers without crotch and satin boots with thin soles」

    英雄人物及宗教高人总是有异于常人之处,这是中国民间传说中反复出现中的主题。比如武松便被说成是身高九尺,而《说岳》中岳飞与两名军士比试时,一名身高九尺,一名身高八尺。而道教天师张道陵据称有七尺。周侗在扬州评话中说着「方口官白」,这是武侠英雄应有的特质,特别是受高度尊重的人物或者有时候是小部分会被当成英雄人物的小人物。「方口官白」是一种混合了两种对白方式而成的语言。方口语句整齐,富有节奏感,这大概受北方戏剧的影响。而官白则是用令人印象深刻的独白或是对白,这种混合风格意味着周侗被视为一个受尊敬的英雄。

    在对扬州评话进行分析后,鲍达尔认为在关于周侗和武松的民间故事中,对二人使用了不同的描写方式,武松使用方口但说着官话,无入声(短喉音),而周侗相反。因此她相信「方口」对白至少该分为两种,一种为无入声的武松体,而一种则为有入声的周侗体。

    周侗弟子

    《水浒传》中的林冲和卢俊义在《说岳》中作为周侗的徒弟被提到,不过他们没有在主要情节中出场并且在周侗受王家邀请前被害。

    周侗被说成是他们师傅一事是中国传统文学中反复出现的元素。唐宋传奇中的英雄们被说成是仙人指点,一般都是道教神话人物并在他们习武前。夏志清认为这种写作方式源于鬼谷子,东周时期的军略家孙膑与庞涓之师,出自《七国春秋后集》。夏说钱彩之所以将周侗与《水浒》人物相联系,是因为「大部分武侠小说中身为天生神人的师傅都至少会有两个弟子,」不过在此基础上钱彩将之颠覆,将周侗写为常人,而弟子异于常人。(林冲、卢俊义为星宿转世,岳飞为迦楼罗/大鹏化身。)

    林、卢二人是在满清时期与周侗产生联系,但武松直到西元二十世纪的王少堂口中被说成与周侗在汴京相识。周侗教了武松「滚龙」式。有说了武松共十章。(Ten Chapters On Wu Song),后集结成册并以《武松》之名出版于西元1959年出版。最终影响到了《铁臂金刀周侗传》和《周侗传奇》,在最终版本中,武松学到了戳脚。

    王少堂将周侗描绘成一个老资辈的剑术高手,其名在江湖上闻之如雷贯耳。他与花和尚鲁智深结拜,根据夏的说法,这是因为他是《水浒》中最受欢迎的人物之一。周侗还被赋予了「铁臂膀」的称号,后被用于《铁臂金刀周侗传》,故事中未详解由来,只提到他能控制身体中的气硬化身体部位,使之可一击打破「铁布衫」之类的防御武技。此外,他和「铁臂膊」蔡福的外号相似,后者缘由自他能轻松地挥舞大刀,并且由于同音的缘故,他常被人与「小霸王」周通相混淆。

    周侗岳飞

    小说中岳飞在文武方面都很有天赋,甚至超过了林、卢二人。在得到沥泉枪后,周侗教四人十八般兵器,不过各有专长。岳飞和汤怀善使枪,张显是钩镰枪,王贵则为偃月刀,弓术则是每人都掌握。这些少年在岳珂的传记中被提到为祖父童年好友,但从未为过周侗弟子。

    现代武术家或书籍所说与历史资料或者学者的推论截然不同,例如武术家杨俊敏便说周侗是一个学者,曾在少林寺学武,后收在韩琦为佃户的岳飞为徒,在这段时日,他学到了诸般兵器的作用,骑术以及搏斗技。岳飞由此开创了形意拳及鹰爪功,被认为得益于周侗的教导。

    然而历史学家夏维明指出这种武术是晚明时发展自少林派,他依据姬家的传记以及满清时期的记载得出结论,形意拳是在岳飞冤死数百年后由一名叫姬际可(约西元1651年)的枪法高手所创。此外,故事中的韩琦已于三十年前去世,历史上的岳飞在其父逝世后到韩琦后人家当佃户及家丁,在此前他已从周侗处学到本领。鹰爪功大师梁沈(Leung Shum)及莉莉·刘相信周侗是一个于少林带岳飞练武的僧人,他教了他许多与手部有关的武术,使得岳飞得以创立鹰拳。梁寿愚说峨眉大鹏轻功派的人认为周侗自幼便随周侗练武,并在多年后成为中国第一高手。他们所传承的故事中说周侗曾带着岳飞隐居并授以轻功。而螳螂拳大师袁满凯(Yuen ManKai)则说岳飞与梁山好汉系出同门,皆为周侗徒。而岳飞还成了螳螂拳「黑虎掏心」一式的开创者。尽管武术史学家丹利·亨宁认为岳飞的人生经历并无任何关于搏斗技的一段,但「几乎可以肯定的是他曾修炼过一些空手技」为器械训练打基础,不过他不认为他开创了什么。

    周侗武术

    没有充足历史证据证明周侗除了弓术外还会其他武技,同时代的所有文献均未提到他有教过岳飞搏斗技。尽管如此,武侠小说和民间故事仍赋予了他诸多武技及超人的能力,包括大师级弓术、使双剑、结合武当硬气功的枪法,五步十三枪戳脚甚至透视眼。而在王少堂的故事中他还是醉八仙大师。

    周侗也因历史上或虚构的弟子的缘故而与其他武术产生联系,如鹰爪功、戳脚和形意拳,因其与岳飞的关系而被奉为诸派宗师。袁满凯相信林冲与岳飞同出一派,后融合了其他十七派的精华创立了螳螂拳。在一本西元18世纪的武术书中收集了十八位,其中最早可追溯至宋朝的少林派大师的武功林冲与燕青也在其中,这意味着鸳鸯腿和滚地斗式(Ground Fight)被认为分属两派并非为一同门。但可信的是螳螂拳创于明朝并吸收了自宋起的十八派精华。袁满凯还说卢俊义教了燕青他从周侗处学来的东西。

    很少有书籍提到周侗师从何人,《周侗传奇》中则说他师从少林大师谭正芳。戳脚派则说他从此流派创始人,一个叫邓良的宋朝道士处学会。Geok家拳则认为源于岳飞,他是从陕西大侠Han De处学到的。

    周侗大众文化

    周侗出现在诸多媒体如小说、漫画以及影视剧中。《说岳》《铁臂金刀周侗传》中,他的出场是因其师兄金台之故。最近一部插画小说《说岳》中则删除了所有神话元素并尽可能贴近史实。书中并无周侗河北—湖广之旅,而是从陕西至汴京拜访已为将军的老友。他在首都看到朝廷大兴土木,掌权的蔡京、王黼等挥霍无度,听说宦官们依靠身居高位而富可敌国。在找到老友后,他难过地发现老友被关在狱中将被押送流放到蛮荒之地。他得知老友得罪了权贵因而被判刑。由于缺钱的缘故他只得去拜访湖广(不是河北)的好友王明。

    另一个不同点在于岳飞战妖蛇一处。此故事中岳飞在周侗拜访方丈时寸步不离,倒是结拜兄弟们出去闲逛了。周侗观看了方丈对岳飞的测验:移动一个自汉时便在此的重达三百斤的铜炉。方丈随后送了一本军事著作并告诉岳飞他当年在对辽、夏战争中的英勇事迹,但在议和后选择了剃度为僧,为自己取法名并教附近的少年武术,因他后继无人,便打算传授给岳飞他的独门枪法以及教导如何使用兵器。周侗先是婉拒,但之后同意以作为友谊的见证。

    还有一本书极大地改变了周侗的故事,像起初一样,周侗成了王家的教师,不过附近人家听说他来了之后都派子弟过来学习。他不得不对他们进行测验,挑选了朋友的儿子成为弟子,而岳飞为义子。数年后,他没带弟子去见方丈,而是带他们到山中教导兵法,岳飞在师兄弟探索森林而失散后察觉到了困难并打算找和救他们。他遇到了一条骇人的大蛇,在用剑杀死后,岳飞注意到一个洞中有一柄闪光的如神兵般的枪,回去后报告了周侗。而由于他对他们的训练再加上山上的寒冷空气。周侗病倒并逝世。为其守墓的不是岳飞一人,所有弟子都搭了一个窝棚并守了百日灵后回家。这些事发生在《说岳》中周侗去世三年前。

    有时周侗的故事被用于教育。香港的中学让学生们通过阅读周侗与岳飞那亲近的师徒故事以来了解教师精神的价值。有一个在《儿童画报》(这是份适用于两至七岁儿童阅读的杂志)上的叫「岳飞学射」的故事,告诉读者要通过努力才能有所成就。故事讲述了年轻的岳飞在邻镇收集柴火时,偶然看见了周侗的训练。他要求成为弟子,但周侗说他必须磨练出优秀的视力,这点可以通过盯着晨阳以来增进。在坚持多年后,岳飞可以紧盯着远处一只飞行的鹅或树林中一棵树上的两只蝉。周侗便收他为正式弟子和义子,在他的训练下,岳飞精通了十八般兵器并可射落百步外的一片叶子。

    他也在罗伯特·里帕卢洛的悬疑小说《死锁》(西元2009年)中被提及。第一次是出现在第八章的主要人物对话中:约翰·「哈钦」·哈钦森(一名新闻记者,制止了一名疯狂的百万富翁和他的计划。和他朋友的儿子狄龙(他是一名弓术爱好者)。当哈钦问起他是否听说过原弓术冠军后为演员的霍华德·海尔时,狄龙回答:「我不这么认为......你告诉我关于周侗的。」哈钦道:「啊,是啊,周侗交出了宋朝历史上最好的弓手,但霍华德【是最好的】。」在第五十章时,哈钦追踪一个杀手穿过了一个机场,内部广播忽然开始播放「周侗先生」当再次响起时,哈钦想到:「周侗是宋朝著名的弓术及武术教师。狄龙曾和我在一次谈话中提到关于他的事,因为将弓术与自我修炼相结合。他对我来说是一个灵感。狄龙察觉到了并想知道关于他们的任何事。」他最终明白这个通知是狄龙的母亲萝拉为了吸引他的注意力,提醒这是个陷阱,可惜他察觉的太晚了。

    在西元20世纪四十至六十年代,有数位演员在电影中饰演过周侗。包括黄寿年、李明以及景词博(Jing Ci Bo)。景词博和时年十岁,扮演少年岳飞的洪金宝同片出演。曾在李连杰的《少林寺》中出演反派王仁则的老武打演员于承惠在西元2005年的一次采访中表示他绝不剃掉他那标志性的胡子,即使制片方要求也一样,因为他想在将来有机会去饰演周侗,「他是宋朝历史上一个杰出人物,许多梁山好汉都是他的徒弟。他在武术史上非常重要,很多人都想扮演他。」

    于荣光版

    详细点击:【宋朝:周侗(,一说岳飞师傅,北宋末年武术大师)】

  • 史书载刘太公有四子,分别是刘伯、刘仲、刘季、刘交,刘伯早亡,刘仲又名刘喜,刘季就是刘邦。

    长子刘伯:汉五年正月,早逝,刘邦灭项羽后,为称帝作准备时追尊其为武哀侯。高后时,追尊为武哀王。其妻封阴安侯

    次子刘仲:又名刘喜,无甚材能,刘邦即帝位后封其为代王,但匈奴进攻时刘喜却弃国而逃,被废为合阳侯,孝惠帝二年(前193年)去世,因长子刘濞为吴王,故谥为顷王。其妻为顷王后。

    第三子刘季:即汉高祖刘邦(公元前256年—公元前195年6月1日),汉朝开国皇帝,汉民族和汉文化的伟大开拓者。中国历史上杰出的政治家、军事家。参与秦末的推翻暴秦行动。公元前206年刘邦首先进入关中要地,秦朝灭亡。楚汉之争后,统一中国,于公元前202年2月28日即皇帝位,建立汉朝,建都长安。刘邦登基后,一面平定诸侯王的叛乱,一面建章立制并采用休养生息之宽松政策治理天下,迅速恢复生产发展经济,不仅安抚了人民,也促成了汉代雍容大度的文化基础。他对汉民族的统一,中国的统一强大,以及汉文化的保护发扬有决定性的贡献

    第四子刘交:被刘邦封为楚王,死后谥元王。兄弟四人文化水平最高的一位。

    注:前三子都是刘太公元配妻子昭灵皇后王含始所生,第四子楚元王刘交乃刘太公庶妻太上皇后李氏所生。

    详细点击:【汉朝:刘煓(彭城郡刘氏太上祖)】

  • 弘光朝廷拥有淮河以南辽阔的地盘,在北都覆亡以前,明朝廷每年要从江南各地搜括大量粮食、银钱、布帛等财物,弥补北京宫廷、诸多衙门以及九边庞大的耗费。按理说,北方各地既已相继沦没,分属大顺和清方,弘光朝廷在财政上应该是绰有余裕的,百姓的负担至少不应加重。实际情况却并不是这样。由于豢养大批只知祸国殃民的军队,统治集团的贪欲有增无已,弘光朝廷的财政竟然入不敷出。

    早在福王朱由崧出任监国的时候,南京的大臣们草拟恩诏,有人主张依照旧例列入减免赋税的条款,借以争取民心。当时的实权人物南京兵部尚书史可法却拒绝采纳,他说:“天下半坏,岁赋不过四百五十余万,将来军饷繁费,则练饷、剿饷等项未可除也。”对照大顺政权的“三年免征”和清朝多尔衮进入北京后立即宣布废除三饷,赋税按万历年间的册子征收,多少可以看出弘光政权完全继承了崇祯朝竭泽而渔的赋税政策。只是在自己管辖不到的地方,弘光君臣才慷慨地施与恩惠,如五月十五日登极诏书中宣布:“自弘光元年始,山东钱粮全免三年,北直钱粮全免五年。”这不过是毫无实际意义的政治宣传罢了。

    在弘光立国的一年时间里,所得金钱却几乎从来没有用于救济灾民、兴修水利等实政。除了豢养军队以外,财政收入的另一部分耗费于皇帝、宫廷和官僚,供他们过着穷奢极侈的生活。朱由崧一登大位立即想在生活上同承平时期的皇帝看齐。他下令为自己和太后修建宫殿,为筹备大婚四出购买珠宝。弘光君臣的大肆搜括民财,经营自己的安乐窝,其直接结果一是大失人心,二是文官武将囊橐既富,身家之念重,一旦形势危急,多数非降即逃,卒至以国予敌。

    详细点击:【明朝:朱由崧(南明首位皇帝)】

  • 曹佩声于1925年从师范学校毕业。很巧的是,胡适早年进康奈尔大学,选读的是农学院。佩声师范毕业以后,也步胡适后尘,进了东南大学读农科,直至1931年毕业于中央大学农学院,然后赴美深造。胡适特意写信给他的女友韦莲司,托她照顾佩声:“她得节俭过日子,还得学英文口语,你能在这两方面给她一些帮助和引导吗?”1937年佩声学成回国,接着抗战爆发,胡适出使美国,佩声远避四川,海天万里,情牵一线。据说佩声曾有长信给胡适,胡适也曾托人带钱物给佩声。

    此后曹佩声终身未嫁。解放后,佩声任教于沈阳农学院,1958年退休。她曾经委托好友汪静之,将她一直珍藏着的一大包与胡适来往资料,在她死后焚化。这段刻骨铭心的相思,她珍藏了一辈子,死后也随她带去了天堂。

    据说曹佩声死后,嘱咐葬在绩溪旺川的公路旁。这是一条通过胡适故居所在的上庄村的必经之路——她是还寄望于在路边与胡适生死相逢吗?斯人已逝,只留下一段持续半个世纪的似断非断的恋情,引人长长叹息。

    曹诚英是胡适三嫂的妹妹,她与胡适相互倾慕着,胡适称曹诚英为表妹,曹诚英称胡适为麇哥(胡适小名叫嗣麇)。这对有情人在长大后却未成眷属,有过短暂的浪漫与幸福,更多的是不幸与悲怆。

    详细点击:【近代:曹诚英(中国农学界第一位女教授)】

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