• 元朝爱猷识理答腊著名人物介绍

    元朝爱猷识理答腊轶事典故

    中文名:孛儿只斤·爱猷识理答腊,外文名:Аюушридар,别名:元昭宗

    孛儿只斤·爱猷识理答腊(Ayurširidara,梵语“寿吉度”之意,1339年—1378年),北元第二位皇帝,蒙古帝国第16代大汗(1370年—1378年在位),元惠宗(顺帝)长子,母为高丽贡女奇皇后。早年接受儒学教育,至正十三年(1353年)被册封为皇太子。当时惠宗荒淫纵欲,太子联合扩廓帖木儿(王保保)欲夺帝位,惠宗则以孛罗帖木儿为支柱。到至正二十四年(1364年),惠宗与太子两方爆发内战,太子联合扩廓帖木儿驱除孛罗帖木儿一派,获得胜利,与惠宗也实现和解。后来他又攻打扩廓帖木儿,导致元朝内乱不断。至正二十八年(1368年),明朝将领徐达、常遇春进攻大都,他随惠宗出逃上都,旋又至应昌。至正三十年(1370年)四月,惠宗死,爱猷识理达腊继位。不久后明军破应昌,他逃奔和林,改元“宣光”。在位期间力图中兴元朝,重新起用扩廓帖木儿,击退明军北犯,但亦无法恢复中原,形成南北对峙的局面。后徙帐金山之北,宣光八年(1378年)四月去世,庙号“昭宗”,汗号为“必里克图汗”,由脱古思帖木儿嗣位。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 元朝爱猷识理答腊轶事典故

    爱猷识理答腊崇尚佛教

    至正中叶以后,元惠宗受佞臣哈麻蛊惑,迷恋藏传佛教密宗,与西番僧人修炼房中术,爱猷识理达腊为儒学教育出身,起初也对此深恶痛绝。但惠宗坚持要爱猷识理达腊学习密宗,他说:“太子苦不晓秘密佛法,秘密佛法可以益寿。”于是命秃鲁帖木儿等人向爱猷识理达腊传授密宗之法,久而久之,爱猷识理达腊亦沉湎此道。爱猷识理达腊初学密宗时,喇嘛帝师来禀告奇皇后说:“向者太子学佛法,顿觉开悟。今乃使习孔子之教,恐坏太子真性。”奇皇后说道:“我虽居于深宫,不明道德,尝闻自古及今,治天下者,须用孔子之道,舍此他求,即为异端。佛法虽好,乃余事耳,不可以治天下,安可使太子不读书?”帝师听罢,满面羞色地退出了。

    尽管如此,仍无法扭转爱猷识理达腊对佛教的酷爱,他在清宁宫中置龙床,打坐其中,东西铺长席,吐蕃喇嘛、高丽和尚列坐满长席。他还说:“李先生(李好文)教我读儒书许多年,我不省书中何意。西番僧教我佛经,我一夕便晓。”足见他对佛教(尤其是密宗法术)的痴迷。

    爱猷识理答腊精通书法

    元昭宗爱猷识理达腊受过系统的汉文化教育,尤其在书法上造诣很高。时人陶宗仪评价昭宗书法“真楷遒媚,深得虞永兴(虞世南)之妙,非工夫纯熟,不能到也”。不过,昭宗后来又改学宋徽宗瘦金体,时人权衡记载:“太子初学书,甚遒劲,其后放荡无拘检,专喜临宋徽宗字帖,谓之‘瘦筋书’。或告之曰:‘徽宗乃亡国之君,不足为法。’太子曰:‘我但学其笔法飘逸,不学他治天下,庸何伤乎?’”

    爱猷识理达腊还非常喜欢把自己的书法作品赐给臣僚,留下记载的书法作品有“麟凤”、“眉寿”、“经训”、“成德诚明”、“忠孝文武”、“文行忠信,为善最乐”等。元代《宦迹图》卷前题有“笃恭”二大字,曾被疑为宋徽宗所写,据林梅村考证实为元昭宗的墨宝,下面还有元昭宗的梵文画押。这也是元昭宗唯一存世的书法作品。

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  • 《史记·卷四·周本纪第四》

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  • 毕万家世背景

    毕万的先祖名叫毕公高,是周文王姬昌的庶子,周武王姬发的异母弟。周武王灭亡商朝后,建立周朝政权,将毕公高封于毕国(在今陕西咸阳,一说在今陕西西安),其后裔以毕为氏。毕国灭亡后,毕国公族子弟沦为平民,有的住在中原,有的流落夷狄。而毕万则流落到晋国,并在晋国任职,侍奉晋献公。

    毕万受封魏地

    晋献公在位时期,晋国国势日益强盛。晋献公十六年(鲁闵公元年,公元前661年)冬天,晋献公扩大军队编制,将原来的一军设置为上、下两军,自己率领上军,太子申生率领下军,随即发动一次开疆拓土的战争。晋献公以赵夙驾御战车,毕万作为车右。此次出兵战果丰硕,晋军一举消灭耿国(在今山西省河津市东南)、霍国(在今山西省霍县西南)和魏国(在今山西省芮城县东北)三个小诸侯国。晋军凯旋而回后,晋献公为了奖励英勇作战的赵夙和毕万,将耿地赐给赵夙,将魏地赐给毕万,并让他们二人担任大夫。

    晋献公二十六年(公元前651年),晋献公去世,晋献公诸子争夺君位,使晋国发生内乱。而毕万的子孙更加众多,他们以毕万的封地为氏,称魏氏。

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  • 古典小说《说唐》及各类评书中,以宇文承基为影子,塑造了经典的无敌大将军宇文成都的形象。

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  • 建安二十年(215年),孙权认为刘备已经占据益州,想要要回荆州,刘备回应说:“等得了凉州,就把荆州给你。”孙权忿怒,于是派遣吕蒙袭取长沙、零陵、桂阳三郡。刘备于是率兵五万下公安,让关羽入益阳。同年,曹操定汉中,张鲁逃往巴西,刘备听说后一方面与孙权议和,平分荆州,另一方面派遣黄权去迎接张鲁,但张鲁已经投降曹操。曹操留夏侯渊、张郃等镇守汉中,多次入侵巴西,刘备派遣张飞与张郃战于瓦口,张郃败归南郑,刘备回成都。

    建安二十三年(218年),刘备率兵进攻汉中,派遣吴兰、雷铜等夺取武都,被曹洪所杀。刘备率军占领阳平关,与夏侯渊、张郃相拒。

    建安二十四年(219年),刘备放弃阳平关,南渡沔水,于定军山扎营,夏侯渊率军前来争取定军山,被黄忠所杀。而后曹操亲提大军来争汉中,刘备听说后说:“曹操虽来,无能为也,我必有汉川矣。”曹操到汉中之后,刘备敛众拒险,黄忠、赵云又在汉水截取曹军粮草,曹军奔走逃亡的越来越多,不得已退军。刘备取得汉中之战的胜利,并派遣刘封、孟达等占领上庸。同年,刘备进位汉中王。

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  • 除了以上事件中以外,崔浩在平息薛永宗,盖吴暴乱,征讨吐没骨部落,吐谷浑以及南征刘宋等战争中屡献奇谋,屡建奇功。

    拓跋焘曾对崔浩说:‘你才智渊博,历事我的祖父与我父亲,尽忠三世,因此我对你特别看重。希望你凡有所思,直言相告,助我治世。我有时脾气不好,也许不能采纳你的建议,但过后静思,却总觉得你说得很有道理’ 他还曾指着崔浩,对新归降的高车酋长们说:’你们别看此人纤弱不堪,手无缚鸡之力,但他胸中所怀,却远远胜过甲兵。但我征战前犹豫不决之时,都是他使我下定决心,而且总是大获全胜。这都是他的功劳!”他曾召集众尚书,下令道:“日后凡属军国大计,你们不能决定的,都应先征询崔浩的意见,然后再可实施’。”拓跋焘对崔浩不仅是信任,而且很亲近。他有时到崔浩家中向他请教,崔浩接待皇帝仓促之间,来不及制作精美的食品,就搬出家常菜肴,拓跋焘总是高高兴兴拿起来就吃。崔浩进宫见驾,地点也不限于朝堂,可以出入卧室。

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  • 《八路军东渡黄河》(1957年)

    《山洞战斗》(1957年)

    《以水代兵》(1957年)

    《池塘春色》(1983年)

    《天目》(1998年)

    《曲柱》(2004年)

    《崩裂》(2004年)

    《迸裂》(2005年)

    《升腾》(84×68cm;2006年)

    《火焰山》(80×67cm)

    《如意飞翔》(80×67cm)

    《空中亮点》(80×67cm)

    《圆满》(80×67cm)

    《火山一角》(80×67cm)

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